Московские католики!

[Firuz]

А почему бы нам всем как-нибудь не развиртуализироваться и не погулять?

@темы: есть вопрос

---

[Tiresias]

Здравствуйте, господа католики!

Я пришёл сюда с просьбой-вопросом: подскажите, пожалуйста, текст вступительной молитвы розария и молитвы после розария на латыни. Буду очень благодарен.

Кстати, вы предпочитаете молиться на русском или латинском?

@темы: молитва, есть вопрос

---

Опросник

[Shirley Woodruff]

Здравствуйте, уважаемые участники сообщества. Прошу вас ответить на следующие вопросы, связанные с ролью женщины в католической церкви. Я провожу исследование по антропологии религии и эти данные нужны мне для статистики. Так что жду ваших ответов, которые, если хотите, можете оставлять анонимно.

1) Как по вашему, может ли женщина реализовать себя в традиционном католическом обществе? Домашний очаг, дети, муж, покорность и пассивность - реализация ли это? Не пытается ли церковь обуздать женщин?
2) Считаете ли вы, что в католицизме женщина лишена большого количества прав? И в бытовом, и в духовном плане она не может получить того же, что получает мужчина. Хотели бы вы что-то изменить в нынешнем положении женщин?
3) Если у вас будет выбор - священник-мужчина или священник-женщина, к кому вы пойдёте? Если ни в коем случае вы бы не пошли к священнику-женщине, пожалуйста, объясните свой выбор.
4) Католическая церковь часто выступает с заявлениями о том, что её беспокоит тяжёлое положение женщин в мире. Однако, соотносится ли это с политикой, проводимой церковью по отношению к женщинам-католичкам? Не находятся ли они в столь же тяжёлом положении, как, скажем, мусульманки или атеистки?
5) Католицизм строго запрещает контрацепцию. Однако, далеко не во всех семьях, называющих себя католическими, огромное количество детей. Согласно исследованиям, множество католичек тайно принимает противозачаточные таблетки. Не показатель ли это того, что данную позицию пора менять, ведь она является причиной лжи и непонимания между супругами, что также осуждает церковь? Рассматриваете ли вы для себя подобную ситуацию?
6) Католицизм запрещает аборты. Представьте, что ребёнок, которого ждёте вы или ваша жена - заведомо болен неизлечимой болезнью, ребёнок появился в результате изнасилования, инцеста итд., рожать смертельно опасно для здоровья женщины - сможете ли вы сделать аборт ради собственного благополучия или сохранения своей жизни?
7) Согласно католицизму, девушки должны сохранять девственность до свадьбы. Если вы не замужем, ведёте ли вы половую жизнь? Если замужем, вы были девственницей, когда выходили замуж? Если бы ваша жена сказала вам, что она не девственница, это изменило бы ваше отношение к ней?
8) Если бы вы заинтересовались каким-нибудь другим религиозным культом, который предлагает женщине гораздо больше прав и возможностей, чем католицизм, вы бы взвесили возможность поменять веру?
9) Как вы считаете, имеются ли перспективы для улучшения положения женщин в католической церкви? Лично вы готовы приветствовать реформы или пусть лучше всё остаётся, как было и лучше потерять прихожан, чем начать двигаться в неизвестном, возможно, опасном для церкви, направлении?

Заранее благодарю за ответы.

@темы: есть вопрос

---

Христос воскрес!!!

[Смоковница]

1 В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы,
пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;
2 но нашли камень отваленным от гроба.
3 И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса.
4 Когда же недоумевали они о сем,
вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих.
5 И когда они были в страхе и наклонили лица [свои] к земле,
сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?
6 Его нет здесь: Он воскрес; вспомните,
как Он говорил вам, когда был еще в Галилее,
7 сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть
предану в руки человеков грешников,
и быть распяту, и в третий день воскреснуть.
8 И вспомнили они слова Его.
(Лук. 24 : 1-8)

@темы: Праздники

---

Последняя запись

[poslushnik]

К Вашему высочайшему рассмотрению предлагаю концепцию бытия и связанную с ней концепцию Св.Троицы. В рамках предлагаемой мною концепции православное и католическое учения о Св.Духе оказываются верны, а противоречие между ними оказывается мнимым. Принятие моей концепции может способствовать установлению литургического общения между этими церквями.

Бытие
Абстрактная задача: пусть существует только одна сущность, единая и неделимая, монада. Сущность существует. Обладает ли эта сущность бытием? - никак, потому что не взаимодействует ни с чем вне себя и нет взаимодействия в ней самой. Эту сущность даже невозможно представить, потому что она не есть (Парменид, Аристотель). Итак, в случае собственной единственности монада существует, но не есть.
Однако знаем, что существование одного выявляет существование иного, то есть того, что от него отлично (силлогизм ап.Павла). Итак, существование одной монады выявляет существование иной монады, причём слово «выявляет» здесь имеет принципиальное значение.
Мы не видим сущность, то есть сущность по отношению к нашему сознанию трансцендентна; мы всегда, наблюдая сущность чего-либо, наблюдаем её бытие и по бытию определяем что она — сущность — есть, и какова она есть (Аристотелевская теория определения). То есть существование одной сущности полагает существование иной сущности, причём та и другая — сущее, в этом отношении — единое (между ними необходимо наличествует связь); и если некоторая сущность существует, то она необходимо явлена нам в бытии, то есть в том отношении, в котором она составляет единое с иной сущностью.
Иначе говоря, бытие есть то, как существует связь того и иного сущего, каковость этой связи, которая всегда конкретна. Бытие есть сущее, но не есть сущность, а есть сущее в силу того, что та и иная сущность — сущее; то есть если сущность — сущее a priori, то бытие — сущее a posteriori.
Если мы попытаемся представить предлагаемую мной концепцию бытия наглядно, то мы получим штангу: её два груза — две сущности, а перекладина, которая одновременно их связывает в единое — бытие. Упражняясь со штангой, можем держать её только за перекладину, но не за груз: сущности нашему сознанию непосредственно не даны, но дано бытие. Штанга (сущее) не будет штангой без перекладины или одного из грузов, или даже того и иного груза; перекладина (бытие) не будет перекладиной, если нет двух грузов, которые уравновешивают друг друга, а будет чем угодно, но не перекладиной (небытие).
Бытие относительно, потому что его существование зависит от минимум двух сущностей, и соответственно его можно рассматривать с двух будто-бы взаимоисключающих, противоречащих друг другу точек зрения. Это объясняет, как возможны антиномии (Кантовские) и диалектика вообще.

Истина
В логике истинным называется утверждение, соответствующее действительности. То есть истина — означающее, то, о чём истина — означаемое, причём истина соответствует собственному предмету и пребывает с ним в единстве. Если предмет истины изменяется, то соответственно изменяется и истина об этом предмете, но если мы попытаемся изменить истину о предмете по собственному желанию, не изменяя сам предмет, то мы получим не истину, но ложь.
Истину невозможно уничтожить. Так, если мы сделали ложь, то истина о нас будет то, что мы сделали ложь. Если мы уничтожили предмет, о котором истина, то истиной будет то, что, во-первых, мы уничтожили этот предмет, и, во-вторых, этот предмет был и его нет. Однако знаем, что истина есть утверждение, соответствующее действительности: если мы уничтожим действительность, уничтожим ли мы истину? - никак, потому что, если мы уничтожим действительность, то истиной будет то, что, во-первых, мы уничтожили действительность (кстати, и самих себя), и, во-вторых, действительность была и её нет. Отсюда следствие: истина по своей природе обладает своим собственным уникальным предметом, существующим в действительности (поэтому действительность невозможно совершенно уничтожить, а лишь ту действительность, которая отлична от истины, её собственного уникального предмета и их бытия в единстве).
Итак, истина и её собственный уникальный (истинный) предмет — сущности, а соответствие истины собственному предмету есть их бытие в единстве; причём предмет истины по отношению к самой истине и их бытию в единстве существует a priori, а их бытие в единстве по отношению к истине и истинному предмету существует a posteriori.
Так что же, в рамках этой троичной системы, скажем, что бытие в ней самой зависит (исходит) от истины и истинного предмета? - это так. Можем ли мы сказать, что бытие в этой троице зависит (исходит) только от истинного предмета, но не от самой истины? - и это верно, потому что истинный предмет есть сущее a priori, а истина и их бытие в единстве по отношению к истинному предмету есть сущее a posteriori. И то, и другое верно, но не выражает полноту природы этой троичной системы.

Думаю, не нужно объяснять, что здесь речь идёт о Св.Троице, где истина — Сын, истинный предмет — Отец, а их бытие в единстве — Св.Дух. Обвинить меня в ереси возможно лишь по ожесточению сердца или по недостатку разумения; равно и объявить меня святым, потому что я лишь выполнил своё служение, и горе мне, если бы я этого не сделал.

Да будет мир посреди всех верующих во Христа, как должно быть.
Аминь.

@темы: другие конфессии

---

Иезуиты

[injust]

Слава Иисусу Христу!
Интересно узнать, есть ли здесь в сообществе приверженцы Ордена Иезуитов? А если нет, то какое ваше отношение к ним?

____________________________________________________

По-модераторски позволю себе добавить голосовалку. Соор

Вопрос: Какое отношение к иезуитам вы имеете?

1. Никакого.		3	(10.34%)
2. Видел в кино.		9	(31.03%)
3. Как и все, ничего о них не знаю.		9	(31.03%)
4. Знаю достаточно.		6	(20.69%)
5. Убеждённый иезуит.		2	(6.9%)
Всего:		29 Всего проголосовало: 25

@темы: монашеские ордена, есть вопрос

---

С Рождеством!

[Spoiler]

@темы: наша вера

---

[Dear Julia]

Всем доброго времени суток!

Уже несколько месяцев читаю ваше сообщество, сейчас решила обратиться за помощью.
Вообще, по крещению я православная. Но на данный момент склоняюсь к переходу в католицизм. Решение ещё не окончательное, поскольку знания о таинствах и традициях, если можно так выразиться, фактически нулевое.
Хотела бы попросить у вас консультации. Интересует всё, от самых азов, вплоть до того, какой рукой совершается крестное знамение.
Если что, живу я в Беларуси, в Минске.
Заранее благодарю за помощь.

@темы: нужна помощь

---

Просьба

[Xoto]

Очень нужен текст чинопоследования таинств.
На русском или на латыни (в крайнем случае на украинском).
Хотя бы кратко.
Буду очень признателен.

---

[Ник]

В прошлую пятницу была на мессе - и впервые услышала там одно песнопение. Даже читаю его - и сердце замирает. Необыкновенное.

Ты не печалься и не страшись

Припев:
Ты не печалься и не страшись,
Если Бог с нами, кто против нас.
Ты не печалься и не страшись,
Если Бог с нами.

Я постигаю сквозь слёзы и боль,
Истину встречи и милость разлуки.
Пью эту чашу, где сладость и соль
Перемешались с надеждой и мукой.

И не жалея о прошлом ничуть,
Вижу, как катится мир к катастрофе.
Верую в крестный, мой избранный путь,
В тайну распятой любви на Голгофе.

Свободы ищу от железных оков,
Тех, что зовутся: житейское счастье.
Вся моя жизнь - это несколько слов
Тихой молитвы перед Причастьем.

---

[Ежик из тумана]

МОЛИТВЫ ЗА СВЯЩЕННИКОВ (думается, будут актуальными в Год священника )

1) О Иисус, Предвечный Первосвященник, возьми раба Своего под защиту Твоего Пресвятого Сердца, где никто не сможет повредить ему. Сохрани чистыми его благословенные руки, которые ежедневно касаются Твоего Святого Тела. Сохрани чистыми губы, которые красны от драгоценной Крови Твоей. Сохрани чистым и неземным его сердце, отмеченое высокими знаками достославного Священства Твоего. Дай возрасти его любви и верности и защити его от заразы мира. Дай ему вместе с претворяющей силой Хлеба и Винаещё и претворяющую силу Сердца. Благослови его труд плодами щедрыми и ниспошли ему в грядущем венец вечной жизни. Аминь. (св.Тереза из Лизье)

2) Дева Мария, Матерь Христа-Первосвященника,Матерь всех священников мира,Ты особенно любишь их, потому что каждый священник есть живой образ Твоего единственного Сына!
Ты всегда помогала Иисусу во время Его земной жизни, И помогаешь Ему сейчас на Небе.
Мы просим Тебя, молись о священниках! "Молись Отцу Небесному, чтобы Он послал делателей жатвы". Молись,чтобы с нами всегда были священники, Которые предлагают нам Святые Дары,
Объясняют нам Христово Евангелие И учат нас быть истинными детьми Божьими! Дева Мария, проси Бога Отца О священниках, в которых мы так нуждаемся; Сердце Твоё обладает бесконечной властью над Ним, И поэтому, о Мария, помоги нам получить Святых священников! Аминь.

3) Иисусе, Посредник и Первосвященник наш, жертвуем Тебе наши молитвы, труды и страдания за священников Твоих, дабы святостью своей жизни они расширяли Царство Твоё.
О Иисусе, посланный с неба, как Первосвященник – Дай нам святых пастырей
О Иисусе, для спасительного проповедания Твоего Учения...
О Иисусе, для совершения до конца дней Твоей Крестной Жертвы...
О Иисусе, для спасительного уделения нам святых Таинств...
О Иисусе, для отпущения нам грехов в Таинстве Примирения...
О Иисусе, для утверждения в вере и благочестии наших семей...
О Иисусе, для воспитания детей во славу Твою...
О Иисусе, для помощи и защиты среди опасностей этого мира...
О Иисусе, для приготовления нас ко счастливой смерти...
О Иисусе, для расширения Царства Твоего...

4) Иисусе, Божественный Пастырь, призвавший Апостолов, дабы соделать их ловцами душ, привлеки к Себе пылкие и благородные умы молодых людей и соделай их своими последователями и слугами. Соделай так, чтобы они, как и Ты, жаждали искупления всех, ради которого Ты неустанно возобновляешь на алтаре Свою жертву.Господи, живущий, дабы заступаться за нас, открой перед ними такие горизонты, чтобы они увидели весь мир, в котором столь многие братья наши возносят немую мольбу о свете истины и тепле любви; соделай, чтобы они, отвечая на Твой призыв, продолжали здесь, на земле, Твою миссию, строили Твоё Мистическое Тело – Церковь и были солью земли и светом миру. Распространи, Господи, Твой исполненный любви призыв также и на множество женских сердец, чистых и великодушных, наполни их жаждой евангельского совершенства и стремлением предать себя служению Церкви и братьям нашим, нуждающимся в помощи и любви. Аминь. (молитва Павла VI о призваниях)

5) Молитва за усопших священников
Боже, ты призвал священников ко служению своему и соделал их пастырями наших душ. Смиренно вверяем Тебе всех усопших священнослужителей, которые при жизни вели нас к Тебе. Услышь молитву нашу и дай им счастье в небе вместе с Апостолами и святыми. Аминь.

---

Фома Кемпийский.

[Цезарий Гейстербахский]

Христианский скептик, написавший сочинение "О подражании Христу", которое переиздается 6 веков; в нем простота объединилась с глубиной. При прочтении можно встретить, массу крылатых выражений. У нас в приходе его презентуют прихожанам по различным поводам.

Афоризмы:

В Судный день нас спросят не о том, что мы прочли, а о том, что мы совершили. (ПОСТУПКИ)

Поистине велик тот, кто обладает великим милосердием. (МИЛОСЕРДИЕ)

Величайшим спокойствием сердца обладает тот, кто не заботится ни о похвалах, ни о хуле. (СПОКОЙСТВИЕ)

Плод добродетельной жизни созревает в чистом сердце. (ДОБРОДЕТЕЛИ)

Если ты провел день в добрых делах, вечером ты всегда будешь испытывать радость. (ДОБРЫЕ ДЕЛА)

Возлюбивший много, много и совершил. (ПРОФЕССИОНАЛЫ)

Нет ничего слаще любви, нет ничего мужественнее, выше, обширнее, приятнее, полнее и прекраснее ни на земле, ни на небесах, ибо любовь - это дитя Бога и обитает лишь в Боге, превыше всех сотворенных вещей. (ЛЮБОВЬ)

Человек предполагает, а Бог располагает. (БОГ)



Ссылки:
www.hrono.info/biograf/bio_f/foma_kemp.html
www.koob.ru/kempiyskiy_foma/
kureda.narod.ru/twor/rei_12/l13.html

---

Тронуло

[Смоковница]

Тихо Господнюю выполнить волю,
Тихо смягчать и ближнего долю,
Тихо любить и людей и Бога,
Тихо - это святых дорога.
Тихо с людьми разделять их радость,
Тихо отдать всё, что им причиталось,
Тихо чужие ошибки сносить,
Тихо желать и тихо просить.
Тихо сгорать, принося себя в жертву,
Тихо упрятать боль свою в сердце,
Тихо рыдать, говоря с небесами,
Тихо и тайно умыться слезами.
Тихо - когда тебя люди терзают,
Тихо - соблазны когда искушают,
Тихо в судьбе перемены снести,
Тихо с Иисусом крест свой нести.
Тих наш Господь, когда нас причащает,
Тихо, безмолвно Он нам вещает:
"Тихо доверься Христу самому,
Тихо грусти и вздыхай по Нему".
Тихо снимай урожай свой невинный,
Тихо, тихо, - до самой кончины.
Тихое тело положат во гроб,
Тихое небо даст тебе Бог.

---

Приди, Дух Святой!

[Смоковница]

Приди, Дух святости, приди, Дух света, приди, огненный Дух, приди, зажги нас!
Приди, Небесное помазание и источник Живой воды, приди, утверди благое в наших сердцах и исцели нездоровье во плоти нашей. Позволь нам более познать любовь Твою и открой нам лик Господа Иисуса Христа. Приди, Дух Святой!



ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ!!!

@темы: Праздники

---

Очередные полезности

[Смоковница]

Официальные и письменные обращения

Официальные и письменные обращения

к Папе:
- Ваше Святейшество (Sanctitas vestra)
к кардиналу, архиепископу:
- Ваше Высокоприосвященство (Eminentia vestra)
к епископу:
- Ваше Преосвященство (Excellentia vestra)
к монсеньору, прелату, настоятелю:
- Ваше Высокопреподобие (Reverendissime domine)
к священнику, диакону:
- Ваше Преподобие (Reverende domine)

Личные обращения

Личные обращения

к епископу:
- владыка (domine)
к священнику:
- отец (pater)
к монаху:
- брат (frater)
к монахине:
- сестра (sora)

Обращения, приветствия

Обращения, приветствия

При встрече:
Слава Иисусу Христу!
+ Во веке веков. Аминь.
или: Христос посреди нас.
+ Есть и будет.
На завершение молитвы, работы, молчания:
Благословим Господа.
+ Благодарение Богу.
Выражение благодарности:
Спаси, Господи.
Во время работы:
Бог в помощь.
+ Спаси, Господи.
В Рождественское время:
С Рождеством Христовым!
+ Спасибо. С Рождеством Христовым!
В Пасхальное время:
Христос Воскрес!
+ Воистину Воскрес!
В день праздника:
С праздником Вас (тебя)!
Спасибо. С праздником! (следуют пожелания)
При прощании:
С Богом!

@темы: наша вера

---

зарисовки с Пасхи-2009 в Кафедральном соборе

[sestra_zvezda]

Хор прихода:

Вид с хорового балкона. Крещение:

А это в Субботу. Освящение пасхальной пищи:

---

Вопрос к господам католикам

[Сигурд Лис]

Собственно вопрос таковой.
Насколько вас бы возмутила продажа ШУТОЧНЫХ индульгенций на реконструкторском фестивале. подчеркиваю слово ШУТОЧНЫХ. И как к таому относится католиеская церковь. Естественно никаких претензий на их действенность или сакральность, никаких претензий, на их реальность и так далее далее далее. Просто шутка.

Вопрос задаю дабы сильно никого не обидеть в религиозных чувствах.

Вопрос: Как бы вы отнеслись к продаже ШУТОЧНЫХ индульгенций на реконструкторском фестивале

1. с юмором		22	(55%)
2. никак		4	(10%)
3. сильно отрицательно		6	(15%)
4. положительно		1	(2.5%)
5. свой вариант		2	(5%)
6. скорее отрицательно		4	(10%)
7. скорее положительно		1	(2.5%)
Всего:		40 Всего проголосовало: 35

@темы: есть вопрос

---

Вера в Божье призвание и ответ человека

[Смоковница]

Дорогие братья и сёстры! Помним, что завтра XLVI Всемирный день молитвы о призваниях.

Послание Святейшего Отца.

Достопочтенные Собратья в Епископстве и Священстве, дорогие братья и сестры!

В связи с предстоящим Всемирным днем молитвы о призваниях к священству и монашеству, который состоится 3 мая 2009 г. в четвертое воскресенье Пасхи, хочу пригласить к размышлению на тему «Вера в Божье призвание и ответ человека» весь народ Божий. Непрестанно звучит в Церкви призыв Иисуса к ученикам: «Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф. 9, 38). Молите же! Настойчивый призыв Господа подчеркивает, что молитва о призваниях должна быть непрерывной и уверенной. Только будучи одушевленной молитвой, христианская община может в результате «иметь бόльшую веру в Божественную инициативу и бόльшую надежду на нее» Постсинодальное Апостольское обращение Sacramentum caritatis, 26).

Призвание к священству и посвященной жизни представляет собой особый дар Божий, включенный в Его общий план любви и спасения. Апостол Павел, которого мы особо поминаем в этот год 2000-летия со времени его рождения, в Письме к Ефесянам утверждает: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1, 3-4). Во всеобщем призыве к святости подчеркнут особый Божий почин – избрать некоторых, чтобы ближе следовали за Его Сыном Иисусом Христом и стали Его служителями и привилегированными свидетелями. Небесный Учитель лично призвал Апостолов, «чтобы с Ним были, и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов» (Мк. 3, 14-15); они, в свою очередь, объединились с другими учениками, верными сотрудниками в миссионерском служении. Отвечая на зов Божий, послушные действию Духа Святого, бесчисленные ряды священников и посвященных на протяжение многих веков отдали себя на беззаветное служение Евангелию в Церкви. Возблагодарим Господа, что и ныне продолжает собирать делателей в свой вертоград. Даже если и правда, что в некоторых частях Земли наблюдается беспокоящая нехватка пресвитеров и что трудности и препятствия сопровождают путь Церкви, нашу неколебимую уверенность поддерживает знание, что по тропам столетий к необратимому наступлению Царствия нас ведет Он, Господь, свободно избирающий и приглашающий в свои ряды людей всех культур и возрастов по непостижимому промышлению Своей милосердной любви. Поэтому нашим первостепенным долгом является молитвенно поддерживать этот Божий почин в семьях и приходах, движениях и ассоциациях, занимающихся апостольством, в монашеских общинах и во всех епархиальных организациях. Мы должны молиться, чтобы во всем народе Божьем укреплялось доверие к Богу, уверенность в том, что «Господин жатвы» не перестает призывать некоторых свободно обязывать все свое существование к более тесному соработничеству в деле Спасения. А те, кого позвали, призываются к внимательному вслушиванию и благоразумному различению, великодушному и скорому согласию с Божьим намереньем, серьезному углублению сути своего священнического или монашеского призвания, чтобы отклик был ответственным и убежденным. Катехизис Католической Церкви уместно напоминает, что свобода Божьего почина требует свободного ответа человека. Положительный ответ, предполагающий принятие и сотворчество с замыслом, который у Бога есть для каждого в отдельности; ответ, вмещающий в себя почин Божьей любви, становящийся для того, кто зван, морально обязывающим, данью почитания Ему и сотворчеством с замыслом, который Бог осуществляет в истории (ср. ККЦ,§ 2062).

Созерцая тайну Евхаристии, выражающую в полноте дарование Отцом Единородного Сына ради Спасения людей, и совершенную покорную расположенность Христа выпить до конца «чашу» воли Божьей (ср. Мф. 26, 39), мы лучше понимаем, как «доверие к Божьему почину» созидает ценность «ответа человека». В Евхаристии, совершенном даре, осуществляющем замысел любви ради искупления мира, Иисус свободно жертвует Собой для спасения человечества. Как написал мой предшественник Иоанн Павел II, «Церковь получила от Христа, своего Господа, Евхаристию не как дар, пускай и самый драгоценный, но как сверхдар, поскольку это – дарование Самого Себя, Своего Лика в святой человечности, Своего спасительного дела» (Энциклика Ecclesia de Eucharistia, 11).

Именно священники предназначены увековечивать эту спасительную тайну вплоть до второго пришествия Господа в славе, поскольку в евхаристическом Христе могут созерцать выдающийся образец «диалога призвания» - между свободным почином Отца и ответом веры Христа. При совершении Евхаристии Сам Христос действует в тех, кого Он избрал Своими служителями; Он их поддерживает, чтобы их ответ обретал измерение такого доверия и благодарности, которые рассеивают любой страх, даже когда крепнет ощущение собственной слабости (Рим. 8, 26-30), либо более суровым становится непонимание и более непосредственным преследование (ср. Рим. 8, 35-39).

Осознание Спасения любовью во Христе, евхаристически поддерживаемое в каждом верующем, но особым образом во священниках, не может не укреплять в них доверительной самоотдачи во Христе, отдавшем жизнь за нас. Верить в Господа и принимать Его дар,- значит, полагаться на Него душой признательной, соединенной с Его спасительным замыслом. Если это происходит, то «званый» свободно отвергается всего и поступает в учение к Небесному Учителю; так начинается плодотворный диалог между Богом и человеком, таинственная встреча между призывающим в любви Господом и человеческой свободой, отвечающей Ему в любви, чувствующей в душе отзвук Иисусовых слов: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал» (Ин. 15, 16).

Это сплетение любви между Божьим почином и ответом человека удивительным образом присутствует в призвании к посвященной жизни. Вспоминается Второй Ватиканский Собор: «Евангельские советы посвященного Богу целомудрия, нищеты и послушания, основанные на словах и примере Господа и предлагаемые Апостолами, Отцами, учителями и пастырями Церкви – это Божественный дар, который Церковь получила от своего Господа и по Его благодати всегда хранит» (Догматическая Конституция Lumen gentium, 43). Еще раз мы видим, что Иисус является совершенным образцом полного и доверительного отождествления с волей Отца, к которому должен стремиться каждый посвященный человек. Привлеченные Им, многие мужчины и женщины, начиная с первых веков христианства, отверглись семьи, имущества, материальных богатств и всего того, что по-человечески столь привлекательно, ради великодушного подражания Христу и бескомпромиссного проживания Евангелия, ставшего для них школой радикальной святости. И сегодня многие проходят этот часто тернистый путь евангельского совершенствования и осуществляют свое призвание, исповедуя евангельские советы. Свидетельство этих наших братьев и сестер как в монастырях созерцательной, так и в институтах и конгрегациях апостольской жизни напоминает народу Божьему «о тайне Царства Божьего, уже действующего в истории, но ожидающего полноты исполнения на Небе» (Постсинодальное Апостольское обращение Vita consecrata, 1).

Кто может считаться достойным принятия в священническое служение? Кто может объять посвященную жизнь, полагаясь лишь на человеческие силы? Еще раз следует подчеркнуть, что ответ человека на Божий призыв в осознании того, что именно Бог делает почин и Он же приведет к завершению спасительный замысел, не может заключаться в опасливом расчете ленивого раба, закопавшего из страха свой талант (ср. Мф. 25, 14-30), но выражается в немедленном согласии с призывом Господа, как поступил Петр, доверившийся Его слову, когда не преминул заново забросить сети, хотя перед этим и трудился всю ночь с никаким результатом (ср. Лк. 5, 5). Свободный ответ человека Богу не в полном отречении от личной ответственности – он становится «совместной ответственностью» во Христе и со Христом, в силу действия Духа Святого; становится причастием Тому, Кем мы способны принести много плодов (ср. Ин. 15, 5).

Показательным человеческим ответом, полным доверия к Божьему почину, является великодушное и совершенное «Аминь» Девы из Назарета, произнесенное со смиренным, решительным отождествлением с замыслами Всевышнего, сообщенными Ей небесным посланцем (ср. Лк. 1, 38). «Да», сказанное без промедления, позволило Ей стать Матерью Божьей, Матерью нашего Спасителя. Сказав тогда «да будет мне по слову Твоему», Мария повторяла это множество раз вплоть до кульминационной точки распятия Христа, когда, «стоящая у Креста», как отмечает евангелист Иоанн, она сопричастилась нестерпимой боли своего невинного Сына. Именно умирая на Кресте, Иисус отдал и поручил нас Ей как Матери (ср. Ин. 19, 26-27), особенно Матери священников и ведущих посвященную жизнь. Ей я хотел бы вверить всех, кто почувствовал Божий зов, дабы наставила на путь служебного священства и посвященной жизни.

Дорогие друзья, не падайте духом перед трудностями и сомнениями; доверяйте Богу, следуйте верно за Иисусом и будете свидетелями радости, происходящей от личного соединения с Ним. Подражая Деве Марии, которую ублажают все роды по ее смирению (ср. Лк. 1, 48), обяжитесь всеми духовными силами осуществлять спасительный замысел небесного Отца, взращивая в сердцах, как Она, способность изумляться и восхищаться Тем, Кто имеет силу «сотворить величие», ибо «свято имя Его» (ср. Лк. 1, 49).

Из Ватикана, 20 января 2009 г.
БЕНЕДИКТ XVI

@темы: наша вера

---

Забавное

[Смоковница]

Церковные рекламные слоганы США (уже не помню, откуда):

Что хуже - дитя, испугавшийся темноты, или взрослый, испугавшийся света?
Не сдавайся. Моисея тоже нашли на помойке.
Иисус возвращается. Сопротивление бесполезно.
Санта-Клаус никогда ни за кого не умирал.
Молитва - самое надежное беспроводное соединение.
Бог не верит в атеистов. Значит их не существует.
Я создал Чака Нориса. Бог.
Шокируй маму. Сходи в церковь.
Иисус любит тебя. Буш - нет.
Кто хочет стать христионером?
Встань на колени и дерись как мужчина!
Иисус идет! Притворись, что занят делом.
Иисус - твоя бесплатная карточка "освободись из ада".
Зачем платить за GPS? Иисус направит вас бесплатно.
Гарантируем спасение! В противном случае вернем ваши грехи.

---

Поздравляем.

[Смоковница]

Православные братья и сёстры, со Светлым Христовым Воскресением вас!

@темы: Праздники